废了刘辩以后，立的是汉灵帝剩下唯一的儿子，没有立第三人，所以立刘协没问题。不过废和立有相关性，如果立的好，废就显得不是什么大事；如果立的那个还不如被废的那个，不是错也是错，甚至是错上加错。

因为历史对汉献帝评价不错，也说明立刘协没什么问题。所以本篇着重讲废刘辩的对错。

讲对错必须有标准，但是古人对“立”有标准，对“废”没有明确标准。“立”的标准是圣人所言，“废”的标准是参照历史上的案例。霍光废昌邑王刘贺，就是参考商朝伊尹废太甲的案例。

评价董卓废立的对错，先从汉灵帝的两个儿子说起。

东汉中后期，皇帝没儿子或儿子早夭比较普遍，所以，汉灵帝的这两个儿子，一出生就受到朝野关注。

汉灵帝长子刘辩，公元189年14岁，也有史书说17岁；小儿子刘协，当时9岁。

刘辩的生母姓何。何皇后的母亲，带着前夫的儿子朱苗改嫁到屠户何家，当时何家已经有了一个儿子，叫何进。

也就是说，何皇后姐妹出生在一个重组家庭。何皇后与何进是同父异母，与朱苗是同母异父。朱苗就是何苗，不过何进和何苗没有血缘关系。屠户社会地位不算高，但是因为古人吃肉算奢侈，历史上屠户中又出过聂政、专诸、樊哙这些名人，所以屠户的社会地位比一般农民要高，而且有些钱，类似于现在的奢侈品销售商，给人感觉比卖日用小百货的要高档。

何进家在南阳宛县，是帝乡。帝乡和帝都是出宫女的地方，经常有宦官来此地选宫女。窦武被诛杀以后，宦官再也不愿意接受六大外戚家族出身的皇后，开始扩招。某年，家里主事的何进，通过南阳老乡、宦官郭胜的关系，花钱把妹妹送进了宫，目的当然是卖妹求荣。

何妹妹长得高挑漂亮，公元176年生了皇子刘辩，何女士因此成为何贵人。东汉中后期皇子都难以成人，因此有将皇子放到民间抚养的习俗，刘辩就在一个道士家里长大。由于年少时缺乏管教，所以给人以不够端庄的感觉，史称“轻佻”。想想北宋皇帝徽宗赵佶就能有印象。

刘协是王美人所生。王美人出身于世代为官的士大夫家族，长相秀美，性格温和，各方面素质明显高于屠户家庭长大的何女士。

公元180年农历十二月，何女士晋升皇后，成为后宫“一把手”，很快把何进的另一个妹妹嫁给了大宦官张让的养子，这样就与宦官勾结在一起。

为防止再有其他嫔妃生下皇子与刘辩争夺皇位，早在生了刘辩之后，她就开始利用宦官和宫女监视妃子，凡有妃子怀孕，就下手做掉。王美人不幸怀孕，担心被害而吃了打胎药，可孩子还是生了下来了。

生下孩子后，何皇后愤恨不已，一碗毒药就把王美人送上了西天。这件事惊动了汉灵帝，案子很快告破，汉灵帝要废了何皇后。以张让为首的宦官，一边苦苦求情一边大把捐钱，贪财的汉灵帝无耻地放过了何皇后。

为防止刘协被害死，汉灵帝把小儿子托付给自己的亲妈董太后抚养，刘协就在皇宫长大。因为成长环境较好，刘协性格温和，举止端庄。

汉灵帝喜欢老二刘协，不喜欢老大刘辩，有心立刘协为太子。可刘辩是嫡长子，且其舅舅何进是多年的大将军，何苗是车骑将军，何家又与宦官相勾结，搞不好会弄得鸡飞狗跳，没正事儿的汉灵帝很为难。对长子不认可，他就扶持刘协。

刘协这一派，有董太后、董太后的侄子骠骑将军董重、大元帅宦官蹇硕及部分宦官支持。为加强蹇硕的权力，灵帝还新成立西园军，交给蹇硕管理，同时赋予蹇硕管理全国军队的权力，包括何进的大将军。

也就是说，刘辩有嫡长子优势、轻浮的劣势，有何皇后、军队中第二人物何进、第四号人物何苗支持；刘协处于庶子劣势，但有品行端庄的优势，有汉灵帝中意，有董太后、军队中第一号人物蹇硕、第三号人物董重支持。

在这种情况下，汉灵帝该立谁为太子呢？

首先要看圣人定皇储的标准。

中国从秦到清，立皇帝或太子，一般标准就是《春秋·公羊传》所讲的：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

首先立皇后生的嫡子，按年龄从大到小确定；如果没有嫡子，就按其他生了儿子的妃子的尊贵等级确定立谁。

如此，铁定应该立刘辩。如果汉灵帝不想立刘辩，就应该把何皇后废了，追封王美人为皇后，也是个办法。既然他没废何皇后，那就应该刘辩继位。

可是，《春秋经》有三个解释版本，除了《公羊传》，还有《左传》和《榖梁传》。《左传》对于继承制的解释就有不同：有嫡长子则立，嫡长子去世，有弟则立弟弟，没有就选年龄大的其他皇子，年龄一样就看谁贤明，都差不多那就算卦决定。

袁绍立继承人时，谋士沮授就按《左传》的标准劝说袁绍：年均以贤，德均则卜。如此，也不影响嫡长子刘辩的地位，但是，在没有嫡子的情况下，一本书主张看谁的母亲级别高，另一本书主张看哪个皇子的年龄大，这两本书不同的意思表达，给后世留下了困惑和口实：既然圣人的标准都不统一，那就意味着圣人的话可听可不听，具体问题还得具体分析，关键是要了解圣人的本意。

那么圣人的本意是什么呢？是为了维护政权稳定。第一，因为皇后往往是世家大族，立皇后生的嫡长子不但基因好，还能取得皇后家族的支持，有利于政权稳定。第二，谁贤谁不贤，这个事说不太清楚，与其公说公有理，不如建立一个看得见的标准，省得内斗。全是有利于稳定。

由此可知，按圣人的意思，立的原则有两个，第一个是本意，即稳定原则；第二个是形式，即顺序原则。

中国历史实践中，顺序原则并未得到彻底执行。中国历史上有四百多位皇帝，嫡长子继承的大约占40％，其余60％原因多样，比如皇帝根本就无嫡子或无子。但是那40％的嫡长子也有诸多变通。比如继承刘秀皇位的刘庄，本来他并不是嫡长子，后来刘秀废了郭皇后，立阴丽华为皇后，又废了郭圣通生的太子刘强，刘庄才变成嫡长子。

换句话说，皇帝想立谁为继承人，只要把谁的母亲立为皇后，或者把谁交给皇后抚养即可。汉明帝把贾贵人生的儿子刘炟交给马皇后抚养，刘炟就成为第一继承人，即汉章帝。

汉章帝把梁贵人生的儿子交给窦皇后抚养，这个孩子就成了汉和帝。所以即便执行了嫡长子制，也是变通之后才达到40％。

东汉第四位皇帝汉和帝去世后，邓绥邓太后就没有立其长子刘胜而是立了次子刘隆，原因是刘胜有痼疾。如果一定要立一个病秧子为皇帝，邓太后真是疯了。

西晋司马炎倒是坚决执行了嫡长子制，把痴呆的嫡长子司马衷（其哥早夭）立为皇帝，结果司马衷在位时发生了“八王之乱”，把国家搞崩溃了。

这说明圣人确定的顺序标准，有时行不通，如果坚持这么干，很可能掉坑里。其实司马炎要不是被司马衷的老婆贾南风蒙蔽，也不会坚持嫡长制而立司马衷为帝。谁都知道，嫡长子如果真不行，坚决不能立。

汉灵帝不可能不知道东汉的历史，可立谁都难以稳定，这很让汉灵帝苦恼。清官难断家务事，荒唐的灵帝把难题留给了后人，自己撒手人寰，至死未立太子。汉灵帝死后，何皇后变成何太后，何太后监国摄政，自然她生的儿子刘辩称帝。

忠心的大宦官大元帅蹇硕为完成汉灵帝遗愿，要诛杀何进，再立刘协为帝。密谋泄露反被何进所杀，何太后控制了朝局。

何太后专权，引起了董太皇太后的反对，于是皇帝下诏，要把董太皇太后赶回封国，老太太抑郁而死。董重也被逼自杀。

大乱了一阵子，看似平静了。但是，给世人留下三个口实。

其一，何太后曾经是杀人犯，这样的皇后合法吗？皇帝能给她留条性命就不错了，她的儿子怎么能继承皇位？况且，如此必然是外戚专权，东汉受外戚之苦历历在目，还要重演吗？

其二，何太后对婆婆不孝敬，有违人伦和以孝治天下的传统，这样的女人不配监国摄政。

其三，如果何太后不配当太后，那立刘辩就是错误。而刘协端庄有度，历经打胎而不掉，是不是真命天子啊？况且如果刘协继位，就没有外戚问题。何进在时，没人敢当面说出来，可是现在何进和何苗都死了。

董卓不可能不知道这件事情的来龙去脉和其中的沟沟坎坎，所以他是带着自己的主观意识来的。在北邙董卓第一次见到了刘辩和刘协，验证了自己心中的印象。

董卓仅从历史恩怨和感官上认为刘协更合适，就急匆匆地废立，恐怕不是董卓的作风。因为废立是大事，董卓又刚刚进京，基础根本不牢，没必要冒大风险，更犯不着着急，稳定一下局面再出手毒死刘辩，更符合董卓的利益。

那为什么董卓要急匆匆废立呢？董卓为结好士大夫集团，采取了一系列收买人心的人事安排，如果废立没得到士大夫的支持，他真没必要搞那么大动静。之所以要急办，很可能是在很多士大夫的心里，支持和祈盼立刘协为帝。如果刘协为帝，就没有人追究何苗被杀的责任，否则一旦刘辩长大，很可能会清算舅舅何苗和姨公张让被杀的旧账。

皇帝是最高统治者，他想怎么清算就怎么清算，必须得提防。同时立刘协为帝，最大的受益人是士大夫集团，因为刘协是个小孩，身边又没有一个亲人，只要设辅政大臣，那必然是士大夫一统天下。

到底是听何皇后那个歹毒的女人的，还是听袁隗、杨彪的，毋庸置疑群臣更愿意选择后者。

这才是董卓废立时的心态，最起码是袁隗的想法。

要立必须先废。再看看古人废皇帝的案例。商朝伊尹的例子太早了，王莽走的基本是这个路子，所以引用他的案例不行。另外董卓的废，不是废了皇帝自己干，而是另立其他皇子。这与后世曹丕废了汉献帝，李世民废了老爹李渊，赵匡胤废了后周柴宗训，有本质的不同，所以参考历史上的废立，只能参考内部废立，不能参考王朝更替的废立。

董卓之前有代表性的内部废立事件有三个，从这三个事件中，可以总结出废的标准。

先看废的过程。

公元189年9月25日，董卓看刘辩不顺眼后，急匆匆要废了他，不过他也知道废立是大事，所以第一个先征求士大夫一派的先锋袁绍的意见。

因为袁绍的意见某种程度上代表其叔叔袁隗的意见，袁隗作为士大夫领袖，他的意见也就是士大夫群体的意见。

同时，董卓可能认为，最应该支持废立的就是袁绍，因为不废刘辩，何太后继续当权，或者刘辩长大，以何苗之死算账，袁绍怎么说得清？再怎么说何苗是死于袁家发动的政变。

是年26日。袁绍以与袁隗商量为借口拖延。这在董卓看来就是反对。其实袁绍反对和不满的，不是废立，而是董卓征求他意见时的态度，以及废立背后的野心。

你一个家奴是想通过主持废立来掌握实权啊！此事的主持人应该是我袁绍，哪里轮得到董卓你这一介武夫和家奴提出来！

武夫董卓不但不尊重袁绍，而且根本就没把袁绍放在眼里，明显开始不听从袁家招呼。袁绍掌权的愿望落空，所以袁绍只能离开。袁绍跑了，董卓少了一个反对者。

按《后汉书》记载，公元189年9月27日，董卓召开了朝会，直截了当说废立之事：“依据伊尹、霍光故事，立刘协为皇帝，怎么样？”公卿以下没人说话。董卓又说：“当初霍光决定了，田延年提着宝剑，说有敢不从者，军法从事，今天也是这样。”董卓的行为，明显是参考前人的经历。开会的人沉默。

大家是怕董卓吗？不排除，但是要说六七十岁的老头子都怕死，未必。大家会想，董卓提出来这事儿，背景是什么？谁在捣鬼?该不该废立?对自己有什么利弊?支持以后别人怎么看?反对以后没用怎么办?那里边的弯弯绕绕多了。

只有卢植说：“当初昌邑王有错，才会被废，现在皇帝年轻，没什么过错，不能拿以前的事情相比。”董卓大怒，起身就走了。董卓这一举动很奇怪。如果废立是董卓个人的主意，遇到有人不同意，董卓按理应该解释一番，或者威胁一番，不至于脚底抹油。

有一种可能，是董卓遵照士大夫集团中某些要人的意见才干废立的事，以为他们私底下早都沟通好了，他只不过是枪手，根本没想到士大夫集团内部会有人在会场上当面反对，颇有出力不讨好、被人当使的委屈感，这才一走了之。我提完了，你们自己沟通去吧。

《资治通鉴》记载，会后董卓把废立方案报告袁隗。为什么报告袁隗？废立不是董卓自己的意见吗?肯定不是，应该是根据袁隗的意见召开的会议，否则，董卓连召集会议的资格都没有。那个时候董卓不敢太嚣张，他要是杀一个不该杀的重臣，局面马上就会失控。

董卓受阻以后给袁隗汇报，有理由相信，废立之事，背后是袁隗的怂恿。汇报之后，袁隗表达的意见是“如议”，就是按大家的意见办吧！大家什么意见呢？董卓一票赞同，卢植一票反对，其他人没说话。没说话是默认还是无言地反对？说不上。袁隗自己什么意见？没说，听大家的。

王夫之说袁隗尸位素餐，杀宦官他不出力，召董卓进京他不阻止，废皇帝他说同意，就是一个占着茅坑不拉屎、不知廉耻的废物。其实大可不必过度激愤，袁隗不给袁绍、董卓设置障碍，本身就是支持。支持但不能留下话柄，所以你就闯去吧。

袁隗是官场大滑头，要说他心里没数，绝无可能。宦官专权那么长时间，一头猪都能磨砺到大学毕业，更别说袁家第5代子弟9人为高官，这些不能说没有袁隗布局的功劳。正是因为太明白，才躲在幕后怂恿，让侄子和掾属在前面闹腾，他保留回旋的余地。袁绍起兵后，袁隗跟着皇帝和董卓去长安，根本就不在乎舍身饲虎。他做的一切都是为了袁家能崛起。

袁隗为什么要搞废立？最直接一句话，就是必须除掉何太后和刘辩，否则后患无穷。袁绍、袁术杀宦官可有旨意？杀何苗的凶手是谁指使?在袁隗府里杀了三公级别的高官樊陵、许相，依据什么？这摆明了就是造反。今天是功劳，明天就是死因。

但是废帝杀后这种事，袁隗能干吗？不能，那不成了留下千古骂名的乱臣贼子了吗！多少年后曹操都不愿意干，更别说老滑头袁隗了。谁干合适？想都不用想，必是武夫董卓。

袁隗很阴险，手段很高明。董卓没办法，废立这种事开弓没有回头箭，反正袁隗没阻拦，同意盖章了，他就只能往前走。次日，也就是9月28日，旧历九月初一又开朝会，董卓直接以何太后名义下诏，废立完成，没再给大家提意见的机会。

群臣中说话的只有一个尚书丁宫，他在朝会上说：“天祸汉室，丧乱弘多。昔祭仲废忽立突，《春秋》大（一说善）其权。今大臣量宜为社稷计，诚合天人，请称万岁。”就是说废立之事古已有之，没什么大不了的，无非被认为专权，请大家为国家考虑，赶紧给刘协跪下，称万岁吧！另一个是袁隗，没说话，但是他上去解下了刘辩的玺绶，交给了刘协，用行动支持了董卓。

董卓的诏书从哪里来的？录尚书事的袁隗如果坚决反对，连诏书都没人给董卓写，如果董卓敢逼迫袁隗，那他绝对是疯了。三五千人就敢抓捕太傅，袁术那虎贲中郎将是纸糊的吗？

顺便说一下丁宫。《三国演义》中，有一个叫丁管的人，原型是不是丁宫有待商榷。他在朝会现场直接大骂董卓，被董卓当场处死，成为英雄好汉。

所以说千万别把演义当成正史，因为以野史为鉴，可能会没命。正史里丁宫配合董卓所讲的话，被东晋袁宏记录在他写的《后汉纪》一书中，并评价丁宫“不是个人”，说在当时的场合，你可以不说话，但你为什么要附逆呢？

你要是对皇帝有感情，最多拼了一死；你要是对皇帝没感情，大不了一声叹息！袁宏的观点代表了后世观点，可他怎么知道丁宫不是真心支持废掉刘辩呢？

朝会开了，反对的只有一票；何太后下旨同意，虽然是被逼的。何太后的被迫和霍光的外孙女无民事行为能力是一回事。

虽然整个过程基本是董卓一人的独角戏，但程序上齐全了。董卓在这个问题上，很可能被利用了。

当然，他自己也是赞同废立的，只不过由他来操作，他没考虑那么多严重后果，毕竟政治不是他的长项。

有人可能会说，就算刘辩不合格，但已经坐在金銮殿上了，一个臣子凭什么说换就把皇帝给换了？不说天下乃人人之天下，不是一人之天下，也不说国家兴亡匹夫有责，更不说前朝周勃、陈平、霍光干得，董卓凭什么干不得，只说一个问题，按照上文分析的标准和过程，董卓有没有错？

第一个，看效果，是否有利于国家政权稳定。首先，来看十八路诸侯讨董卓，造成的关东大乱，是不是由于废立造成的。

袁绍出走，完全是反董卓，导火线是废立，根本原因是铲除宦官和外戚的大功失效，十拿九稳的大权旁落。当袁绍认为自己家曾经的奴才董卓不再听话，并且自己有性命之忧时，他才决定出走起兵。

假设不是废立，随便一件事，只要董卓不把袁绍当回事，成为袁绍掌权的绊脚石，袁绍都会出走起兵。所以废立，不是袁绍起兵的根本原因，借口而已。

其次，董卓废立以后，半年时间里，全国并未形成群起攻之的局面，即便到酸枣会盟时，除了袁家三兄弟和董卓亲信后任命的四个地方官，也就几个袁绍的朋友或故吏，再加上没什么实力却想浑水摸鱼的人起兵。

和袁家没关系的，更是一个也没动。参与起兵的人，比如袁家故吏韩馥，也不是真心支持袁绍。其他人即便支持袁绍，也是因为反对董卓，而不是废立。如果董卓新立的不是汉灵帝的儿子，起兵还有些道理，现在还是刘氏天下，起兵理由并不充分。

当董卓带剑上殿、迁都洛阳、纵兵抢掠，甚至诛杀袁隗的事情发生后，起兵的人才多了起来。换句话说，如果不废立，难道董卓架空刘辩，他们就不会起兵吗？还是会起兵。所以，废立与关东起兵关系并不大。

关东起兵，是豪族与军阀之间权争，并没有谁一定对错。

袁绍属于劳苦功高却被劫走战果、对翻脸的执行董事极其不满却无可奈何、进而负气出走的公司高管。出走以后，先打出拯救刘辩旗号，后又想另立幽州牧刘虞为帝，都是为了与董卓对抗，捎带着不认可刘协。董卓死后，曹操接汉献帝到许都，袁绍也接受了刘协加封的大将军职位，所以他不是接受不了刘协，而是不接受董卓专权。

再次，看刘协对维护国家稳定和对汉朝统治所起的作用。汉献帝刘协的一生是凄苦和悲壮的，他是在手里没有好牌的情况下，靠看别人脸色，维持了东汉名义上31年的江山，实属不易。

他利用自己皇帝的名号，在李傕、郭汜等残暴军人面前走钢丝，最后回到洛阳，历尽苦难。他年纪虽不大，却知道孰轻孰重，能够利用自身还是名义皇帝的资源，支持配合曹操统一北方，这也难能可贵。

如果他要和曹操争权，比如，像曹操的后代曹髦那样，宁死也要拿起宝剑冲向司马昭家，最后被杀，那曹操的罪过就大了，会把曹操统一的进程大大推迟。他虽是个傀儡，也与曹操进行过有理有利有节的斗争。刘协初到许都不久，曹操要带兵出征，按规矩到皇帝那里辞行。

当曹操跪拜说完，突然从旁边上来几个卫士，用大戟卡住曹操的脖子，拖到大殿之外。曹操吓得差点尿了裤子，他还以为是汉献帝提前动手了。出来后才弄明白，这是一个正常送行的礼仪，只是提醒出征的三公不要起二心。经过这次事件，曹操吓得再也不敢去皇帝面前辞行了。

可见汉献帝年纪不大，也会搞恩威并施。汉献帝也做过许多好事，比如亲自放粮杜绝官吏侵吞，免费给百姓治病等，正是由于他的一些爱民的做法，又真正做到了没犯什么错误，得到了包括荀彧、孔融等士大夫的支持，东汉才得以苟延残喘，曹操也不好硬来。

到曹操权倾朝野的危急关头，冷静的汉献帝直接说，你要认可我是大汉皇帝，就不要这么嚣张；你要不认，索性把我废了算了。话说到这个份儿上，当着满朝人的面，把曹操搞得灰头土脸，很尴尬。

从对人性的把握这一条，汉献帝的胆量和智慧就不简单。《后汉书》并未把东汉的灭亡归咎于刘协，范晔的结论是：上天厌倦汉朝很久了，不能把这些苦难归罪于刘协，汉献帝是生不逢时。

最后，如果皇帝换成刘辩，又当如何？对于这个没有主意不学无术的孩子，虽不能假设，但在国家如此危难之时，指望他做到刘协的水平，谁相信呢？

刘辩被毒死之前写了首诗，词写得不错，但后世史学家认为，那不是他写的，他没那水平。

第二个，刘辩被废有理由吗？

董卓在废刘辩的诏书中，列举了刘辩很多不是，真假没法考证，欲加之罪而已。刘辩没大错不假，可是一个什么也干不了的人能有错吗？

一个不洗碗的人，没机会把碗摔破。换句话说，什么都干不了本身就是最大的错，这个错叫不用心、不称职。一个不干而无错的人，和一个努力肯干但是有错的人，谁更应该当皇帝？肯定是后者。

昌邑王刘贺就是努力工作而有错的人，刘贺能被废，刘辩为何不能废！所以卢植在这个问题上，不占理。

如果卢植占理，他认为的理是：你董卓今天能废皇帝，明天你就能废了任何人。董卓真就是这么想的，如果你不行，就活该被废。可董卓想归想，做是未来的事，不能诛心！另外，汉灵帝看不上这个儿子，说他轻佻无威仪，不可为人主。荒唐不着调的汉灵帝都看不上这个儿子，看来刘辩确实不怎么靠谱。

14岁的男子在古代可以当爹了，北邙之时，刘辩连自己刚刚经历过的事情都说不清，一看就是荒唐父亲和屠户母亲的基因起了作用，这样的人能当皇帝吗？大兵出身的董卓很是鄙视。

如果没有比较和替代也就罢了，偏偏有刘协在旁边，更衬托出刘辩的不配。如果你是董卓，如果为汉朝江山考虑，是不是更希望刘协当皇帝。

况且历史先例里废皇帝，理由从来都不重要，甚至不需要，所以有没有不影响对错。

既然立刘辩不是汉灵帝真实的意思表达，既然何太后是杀人犯，既然杀人犯是靠与罪恶的宦官集团勾结才保住位置，既然宦官集团作为社会毒瘤已被清除，与宦官合谋的人也应该被清除。

既然有人出头为王美人和董太皇太后报仇，既然刘辩不适合当皇帝，既然董卓有能力纠偏，那就纠正过来呗！

第三个，看是否符合大家认可的原则。

朝臣反对废刘辩吗？朝中大臣，可以分五派：士大夫集团中灵帝派，士大夫集团中反对灵帝派，外戚派，宦官派，无所谓派。

灵帝派，都会支持汉灵帝真心喜欢的刘协。反灵帝派，主要是受党锢之祸压制过的官员，比如黄琬、何颙等人，希望国家走向正常轨道，而走上正常轨道要依靠一个宽厚善政的国君，所以也会支持刘协。

古代有一句话，叫“一人有庆，万民赖之”，意思是皇帝太重要，这可是全国人民的依靠啊！好的皇帝有多重要，大家都心知肚明，都会支持刘协。刘协年轻不可怕，可以设辅政大臣嘛！

外戚派和宦官派，多数不是什么正直之人，且因为失势和无主，怕惹火烧身，在张奂、袁隗的故吏董卓和士大夫派强势的情况下，多一事不如少一事，不敢反对。无所谓派就更不必说了，这些人多数是无用的。

从袁隗、丁宫都不反对换皇帝可以看出来，看不起屠户出身的何皇后，以及她生的儿子，是士大夫集团的共识。所以真的没几个人会反对废皇帝。《资治通鉴》记载，刘辩被废，“太后鲠泣，群臣含悲，莫敢言者”。

其实还是那句话，卢植袁绍等群臣反对的，是董卓，而不是废立皇帝，是对人而不是对事，是对董卓掌权后威胁汉室江山，以及自身安全本能的担心。

试想如果群臣可以选举投票，到底有几个能支持刘辩呢！后来迁都长安，大家都跟着去了，是跟着董卓吗？肯定不是，是跟着刘协。

大家不认可刘协怎么会跟着他去呢？固然有怕死的因素，但为了换皇帝这事儿去死，值得吗？

所以董卓废刘辩，五个原则或标准上，都没什么错误。

从圣人所定的标准来说，嫡长子刘辩，毋庸置疑应立为皇帝。可是从她母亲的所作所为来看，刘辩要是皇帝，其母何太后必然当权，但是何太后简直就是一个泼妇，距离圣人所说的“贵”差得远，这样的女人掌权，东汉依旧在灾难中！

再看刘辩，在东汉已经衰落不堪的情况下，一个轻佻没主意的皇帝，更不利于东汉持续和振作。所以董卓甘愿担着恶名，也要废掉刘辩，一定有士大夫的舆论和人心基础。

在董卓看来，那是一件有利于团结士大夫、大快人心的事。即便董卓有为自己考虑的诸多因素，比如要拥立之功、清除何进势力、减少外戚干政、便于长久专权等，但客观上利于东汉政权的稳定和持续。

皇帝废立，本质上是政治斗争，未必一定用对错能够衡量，对错都是刘家天下董卓主政，好坏只不过是儒生的随意解释。老百姓关心的，是谁对自己更好。这和董卓的观点一样，自己掌权了，怎么就不能限制皇帝胡搞？怎么为大汉朝做点事情就错了呢？说废立有错，只不过迂腐的人拿圣人的含糊的观点矫情罢了。

废立这事要是放在五胡十六国和五代时期，根本就不算什么。晋朝时“八王之乱”，皇帝被劫持，刚开始大家还担心傻皇帝安全，后来就无所谓了，箭都射在皇帝身边的车上也没人当回事；宋朝“靖康之变”，徽、钦二帝被掳掠到金国，南宋大多数人根本不管，另立一个皇帝赵构，日子该怎么过怎么过。根本没像汉朝人那么纠结，过日子才是最重要的。

就说当时，东汉群臣对废立也没感觉有多大的问题，觉得有问题的，是借历史说现实的人。范晔生活的时代，刘裕托孤的大臣，就废了刘裕嫡长子刘义符的帝位，另立刘义隆为帝！

总之，废立没什么问题，符合当时士族利益，甚至是袁隗等人怂恿支持董卓干的。董卓自己也想干，废掉一个不成器的皇帝，立一个聪明仁厚的皇帝，虽然有被当时和后世谩骂的风险，但是为了国家，不在乎身后名，勇敢地干了。

是不是还得感谢和敬佩董卓呢？像敬佩当年霍光一样！返回搜狐，查看更多